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詞彙表術語

巴士拉珍珠

Basra pearl 是自波斯灣捕獲、歷史上經伊拉克港口 Basra 交易的天然（非養殖）珍珠的商貿名稱。該海灣漁場大致在 1930 年代結束，出產光澤細緻、色調溫暖的小珍珠。此詞如今泛指古老的天然珍珠：它說明的是產地，而非形狀或大小。

甘高爾

Gangaur 是 Rajasthan 的春季節慶，尊崇濕婆的伴侶 Gauri，自 Holi 次日開始，為期十八天。女性以黏土或木頭製作 Isar 與 Gauri 像並為其妝點，遊行隊伍帶著神像繞行街道，之後送水。Jaipur 的遊行自 City Palace 出發。

沙姆薩

Shamsa 是日芒玫瑰飾：一枚放射狀的圓形徽飾，通常鎏金並濃施泥金裝飾，置於寫本或冊頁的開卷頁。在蒙兀兒帝國冊頁中，圓盤內載有統治者的頭銜。此詞在阿拉伯語中意為「小太陽」，其形式是尊崇與裝飾性的，而非敘事性的。

佩什卡茲

Pesh-kabz 是波斯與印度的匕首，單刃，刀身筆直或略內曲，刀背厚，斷面呈 T 形以求剛性，向刀尖收窄並強化，用以刺穿鎖子甲。刀柄通常以兩片海象牙、玉或角料鉚接於刀莖。它插在腰帶裡，而非掛在皮帶上。

拉格瑪拉

Ragamala 是一組繪畫，為印度古典音樂的調式賦予形象。每個 raga 或 ragini 都被擬人化——夜裡等待的女子、雨中的英雄——畫頁通常附一首短詩，標明調式、時辰與季節。此類套作自十六世紀起在 Rajput 與德干宮廷留存。

波奇

Pochi 是 Rajasthan 的腕飾：數排小珠或珍珠串在兩個琺瑯金端件之間，以繩索束緊。成對佩戴，重量介於手鐲與手鍊之間。端件承載顏色與琺瑯工藝；成串的珠排賦予作品動感。

金銀絲細工

花絲（filigree）是以抽製金屬線做的鏤空工藝。金或銀的細線經扭絞、盤繞與焊接成格架，無須任何實心底材即可維持形狀。在印度，這項工藝尤其與 Odisha 的 Cuttack 及 Telangana 的 Karimnagar 相關。一件花絲飾品的重量遠輕於其體積所暗示。

阿德

Aadh 是貼喉佩戴的 Rajasthan 項鍊：一片寬闊、略帶弧度的金板，正面通常鑲嵌未切割寶石，背面施以琺瑯，以一條繞過後頸的繩索固定。它屬於 Rajasthan 西部的新娘飾品，佩戴時項鍊的弧線沿著鎖骨。

哈斯利

Hasli 是緊貼喉部根部佩戴的剛性頸環，名稱取自它所依循的鎖骨——hansuli。它由金或銀製成，可素面、鏨花或施琺瑯，以螺絲或鉸鏈在後方開合，在印度北部與西部由女性與孩童佩戴。

曷薩拉

Hoysala 王朝自十一至十四世紀統治南德干部分地區，都城在 Belur、Halebidu 與 Dvarasamudra。他們的廟宇以皂石按星形平面建造，帶有密集、深刻下切的浮雕：石材開採時柔軟，暴露後變硬，因而得以車床車製石柱，並做出珠寶般精細的裝飾。

桑吉

Sanjhi 是 Braj 地區的工藝：以細剪從紙上剪出鏤版，用之將彩色粉末鋪成 Krishna 的圖像，或於地面、或於水面。它主要在 Mathura 與 Vrindavan、於 Pitru Paksha 的兩週期間實行。鏤版是工具；它造就的圖像是短暫的。

特夫塔

Tevta 是 Rajasthan 的頸飾：小金片或金珠，常施琺瑯，串成一排，以繩索在後頸扣合，使作品高貼於喉部。它屬於 Rajasthan 西部新娘所獲的一組飾品，形制與名稱都因地區而異。

業果圖

Karni bharni 的實質意思是：所作即所受。在耆那教繪畫中，此語指一種對業報的圖像處理：一幕幕場景並置某一行為與其招致的果報，常在諸地獄中。這些圖像具教誨性，是為了依序閱讀而非逐幅欣賞而作。

維查耶納伽爾

Vijayanagara 是 1336 年建立的南印度帝國，以 Tungabhadra 河畔的 Hampi 為都，1565 年被洗劫。其廟宇建築以高聳的 gopura 門樓、柱廳，以及刻有人立 yali 的獨石柱為標誌。其金幣被歐洲商人稱為 pagoda，流通遠及帝國邊界之外。

錯金工藝

Koftgari 是以貴金屬對鐵與鋼做的錯金工藝。底材以細鑿打出密紋，金或銀線被錘入粗糙化的表面至咬合，再整片磨平並加熱。它是印度武器與甲胄常見的裝飾，因為圖案必須經得起把玩。

薩佩奇

Sarpech 是蒙兀兒與 Rajput 印度時期統治者與貴族戴在頭巾前方的頭巾飾。其形制源自更早的 jigha 翎座；發展成熟的 sarpech 有中央主飾、側翼，以及一個可插鷺羽的插槽。背面通常施琺瑯，寶石以 kundan 法鑲嵌。

Bidri

Bidri 是來自德干 Bidar 的金屬工藝。鋅與銅的合金經鑄造、鏨刻，並以銀或黃銅線鑲嵌，再以當地土壤調成的膏處理，使合金永久變黑，而鑲嵌仍保持明亮。霧黑底配潔淨銀線，是這類器物的標誌。

Ganjifa

Ganjifa 是圓形紙牌，以手工繪於塗漆木板、布料或象牙上，自蒙兀兒時期起在印度使用。一副牌有八、十或十二種花色，每種十二張，其中兩張為宮牌，因此一副完整牌可超過一百四十張。花色常以毗濕奴的十個化身為題。

Jadau

Jadau 是複合的金工實作：以 kundan 法將未切割寶石嵌入黃金，同時在同一件作品的背面施以 meenakari 琺瑯。一件飾品會在多位專家之間傳遞——設計師、鏨刻師、琺瑯師、鑲嵌師——因此一件珠寶記錄的是一整間工坊的手，而非單一製作者。

Kundan

Kundan 是一種鑲嵌技法，不是一種寶石。精煉至近二十四克拉的黃金在室溫下加工成可延展的金箔，逐層壓在未刻面的寶石周圍，直到寶石無需爪、無需焊料即被固定。此法讓怕熱的寶石能鑲入已施琺瑯的黃金，並賦予印度珠寶其磨亮的鑲口。

Meenakari

Meenakari 是在金屬上施琺瑯的藝術。研磨的礦物色料填入金或銀上鏨出的溝槽，一次一色燒成，最耐熱的顏色先燒。Jaipur 是紅配金這套色系的歷史中心。由於珠寶的琺瑯面常貼著肌膚，最精細的作品往往在沒有人看見的那一面。

Mukhnal

Mukhnal 是水煙的煙嘴：吸菸者透過它吸氣的可拆式短嘴，接在軟管的末端。由於它是個人且可攜的，因此講究外觀——以銀車製、施琺瑯或鑲石——且常與它所搭配的水煙分開攜帶。

Pichwai

Pichwai 是懸掛在 Vallabhacharya 廟宇中 Shrinathji 像後方的彩繪或刺繡布，尤以 Rajasthan 的 Nathdwara 為最。它隨節慶曆與季節更換，因此一座廟會保存許多幅 pichwai。牛、蓮花池與 gopis 反覆出現，神祇以正面、單臂舉起的姿態呈現。

Polki

Polki 是處於天然狀態使用的鑽石，未經切割或僅略經劈裂，保留原始晶面，並在其後放置金屬箔以將光線反射穿過寶石。Polki 在印度早於歐洲的明亮式切工。這些 polki 通常以 kundan 法而非爪固定，鑑賞時看顏色與形狀不亞於看火彩。

Thewa

Thewa 是來自 Rajasthan Pratapgarh 的金工技法。一片高成色金箔被鏤刻成場景，熔接於彩色玻璃上，再鑲入銀中，使玻璃——通常是綠色或紅寶石紅——從背後為鏤空圖案打光。這項工藝自十八世紀起由 Pratapgarh 的一個家族譜系傳承。

Wasli

Wasli 是印度細密畫的層壓紙底。數張手工紙以澱粉糊貼合，加壓乾燥，再以瑪瑙石磨光至表面堅硬而略帶光澤。其厚度使紙在層層不透明顏料下保持平整；磨光則讓松鼠毛筆能畫出不斷的線。