जिन शब्दों में इस संग्रह का वर्णन होता है

शब्दावली के शब्द

आध

Aadh गले के खिलाफ सपाट पहना जाने वाला राजस्थानी हार है: चौड़ी, थोड़ी घुमावदार सोने की पट्टी, सामने आमतौर पर अनकटे पत्थर और पीछे मीना, गर्दन के पीछे से गुज़रती डोरी से बँधी। यह पश्चिमी Rajasthan के वैवाहिक आभूषणों का है और हार की वक्र कॉलरबोन के साथ पहनी जाती है।

कर्णी भरणी

Karni bharni का अर्थ, सार में, जो किया वही मिलता है। जैन चित्रकला में यह वाक्यांश कर्मफल का चित्रित उपचार नाम देता है: दृश्यों के पट्टे जिनमें कर्म उसके दंड के साथ रखा जाता है, अक्सर नरकों में। चित्र उपदेशात्मक हैं, एक-एक सराहने के बजाय क्रम से पढ़ने के लिए बने।

कोफ़्तगरी

Koftgari लोहे और इस्पात पर कीमती धातु की दमशिनी है। आधार महीन छेनी से हैच होता है, सोने या चाँदी का तार खुरदरी सतह में तब तक ठोका जाता है जब तक जमे, फिर सब चपटा पॉलिश और गरम किया जाता है। यह भारतीय शस्त्र और कवच की सामान्य सजावट है, जहाँ पैटर्न हाथ लगने पर भी बचे।

गणगौर

Gangaur गौरी, शिव की पत्नी, का सम्मान करने वाला राजस्थानी वसंत उत्सव है, होली के अगले दिन से अठारह दिन। स्त्रियाँ मिट्टी या लकड़ी में ईसर और गौरी की मूर्तियाँ बनाती-सजाती हैं, और जुलूस उन्हें गलियों से पानी तक ले जाते हैं। Jaipur का जुलूस सिटी पैलेस से निकलता है।

तेवता

Tevta राजस्थानी गले का आभूषण है: छोटी सोने की पट्टियाँ या मनके, अक्सर मीना, डोरी पर पंक्ति में बँधे जो गर्दन के पीछे बँधती है ताकि टुकड़ा गले पर ऊँचा बैठे। यह पश्चिमी Rajasthan में दुल्हन को मिलने वाले आभूषणों का है, और रूप तथा नाम ज़िले-ज़िले बदलते हैं।

पेश-कब्ज़

pesh-kabz फ़ारसी और भारतीय कटार है, एक धार वाला फल, सीधा या थोड़ा मुड़ा, रीढ़ पर मोटा और कठोरता के लिए T-खंड, मेल भेदने को मज़बूत नोक तक पतला। मूठ आमतौर पर वालरस हाथीदांत, जेड या सींग के दो शल्क tang पर rivet। इसे कमरपट्टे पर नहीं, साश में रखा जाता था।

पोची

Pochi राजस्थानी कलाई आभूषण है: छोटे मनकों या मोतियों की कई पंक्तियाँ दो मीना सोने के सिरों के बीच बँधी और डोरी से कसी। जोड़ों में पहनी जाती है और बाजूबंद तथा कंगन के बीच वज़न में बैठती है। सिरे रंग और मीना रखते हैं; बँधी पंक्तियाँ टुकड़े को गति देती हैं।

फ़िलिग्री

फिलिग्री खींचे तार से बना खुला काम है। सोने या चाँदी के महीन धागे मोड़, घुमा और सोल्डर कर जाली बनते हैं जो बिना ठोस पृष्ठ के आकार रखती है। भारत में तकनीक सबसे अधिक ओडिशा के कटक और तेलंगाना के करीमनगर से जुड़ी है। फिलिग्री आभूषण अपने आकार से कहीं हल्का होता है।

बसरा मोती

Basra pearl फ़ारस की खाड़ी से मछली पकड़े गए प्राकृतिक, अकृत्रिम मोती का व्यापार नाम है, जो ऐतिहासिक रूप से इराक़ के बसरा बंदरगाह से बेचे गए। खाड़ी मत्स्य, 1930 के दशक तक अधिकतर समाप्त, महीन चमक और गर्म रंग के छोटे मोती देती थी। शब्द अब पुराने प्राकृतिक मोतियों के लिए सामान्यतः प्रयुक्त होता है: यह उत्पत्ति बताता है, आकार या माप नहीं।

रागमाला

ragamala चित्रों का सेट है जो भारतीय शास्त्रीय संगीत की रागिनियों को आकृति देता है। प्रत्येक राग या रागिनी व्यक्ति होती है — रात प्रतीक्षा करती स्त्री, वर्षा में नायक — और पत्र पर अक्सर छंद होता है जो राग, घड़ी और ऋतु नाम देता है। सोलहवीं सदी से राजपूत और दक्कनी दरबारों से सेट बचे हैं।

विजयनगर

विजयनगर 1336 में स्थापित दक्षिण भारतीय साम्राज्य था, राजधानी तुंगभद्रा पर हम्पी, 1565 में लूटा गया। मंदिर वास्तुकला ऊँचे गोपुर द्वार, स्तंभ हॉल और याली उकेरे एकश्म स्तंभों से चिह्नित है। इसका सोना सिक्का, यूरोपीय व्यापारियों को पगोडा, साम्राज्य की सीमाओं से दूर चला।

शम्सा

shamsa सूर्योदय रोसेट है: विकिरण पदक, आमतौर पर सुनहरा और समृद्ध इल्यूमिनेटेड, पाण्डुलिपि या एल्बम के आरंभ पृष्ठ पर। शाही मुग़ल एल्बमों में चक्र के अंदर शासक की उपाधियाँ होती हैं। शब्द अरबी है छोटे सूरज के लिए, और रूप कथात्मक नहीं, सम्मान और सजावटी है।

सरपेच

sarpech मुग़ल और राजपूत भारत में शासकों और अमीरों द्वारा पगड़ी के सामने पहना पगड़ी आभूषण है। रूप पहले के जिघा पंख धारक से आता है; विकसित sarpech में केंद्रीय बॉस, पार्श्व पंख और बगुले का पंख लेने का सॉकेट होता है। उल्टा आमतौर पर मीना और पत्थर kundan विधि से जड़े।

सांझी

Sanjhi ब्रज की शिल्प है कागज़ से महीन कैंची से स्टेंसिल काटने और रंगीन चूर्ण से कृष्ण की छवियाँ ज़मीन या जल पर बिछाने की। यह मुख्यतः मथुरा और वृंदावन में पितृ पक्ष के पखवाड़े में होती है। स्टेंसिल औज़ार है; चित्र अस्थायी।

हसली

hasli गले के आधार पर कसी कठोर टॉर्क है, कॉलरबोन — हँसुली — के नाम पर जिसके रेखा का अनुसरण करती है। सोने या चाँदी में, सादी, चेस्ड या मीना, पीछे पेंच या कब्ज़े से खुलती है, और उत्तर तथा पश्चिम भारत में स्त्रियाँ और बच्चे दोनों पहनते हैं।

होयसल

होयसलों ने ग्यारहवीं से चौदहवीं सदी दक्षिण दक्कन के भागों पर राज किया, राजधानियाँ बेलूर, हलेबीडु और द्वारसमुद्र। उनके मंदिर साबुन पत्थर के ताराकार योजना पर हैं और घनी, गहरी राहत रखते हैं: पत्थर खदान में नरम होता है और हवा में कठोर, जिससे खराद के स्तंभ और जौहरी की बारीकी का अलंकरण संभव हुआ।

Bidri

Bidri दक्कन के बीदर की धातुकर्म तकनीक है। जस्ता और तांबे की मिश्र धातु ढाली, उत्कीर्ण और चाँदी या पीतल के तार से जड़ी जाती है, फिर स्थानीय मिट्टी के लेप से मिश्र धातु स्थायी रूप से काली हो जाती है जबकि जड़ाई उजली रहती है। मैट काले आधार पर साफ़ चाँदी इस पात्र की पहचान है।

Ganjifa

Ganjifa गोलाकार ताश हैं, लाख लगे बोर्ड, कपड़े या हाथीदांत पर हाथ से चित्रित, मुग़ल काल से भारत में प्रयुक्त। एक गड्डी आठ, दस या बारह सूट की बारह-बारह पत्तियों की होती है, दो कोर्ट, इसलिए पूरी सेट एक सौ चालीस से अधिक हो सकती है। सूट अक्सर विष्णु के दस अवतार दिए जाते हैं।

Jadau

jadau वह समग्र सुनारी है जिसमें अनकटे पत्थर kundan विधि से सोने में जड़े जाते हैं जबकि उसी टुकड़े का उल्टा meenakari से मीना होता है। एक आभूषण कई विशेषज्ञों — डिज़ाइनर, उत्कीर्णक, मीनाकार, सेटर — के बीच जाता है, इसलिए एक रत्न पूरे कारखाने के हाथ दर्ज करता है, एक कारीगर के नहीं।

Kundan

kundan पत्थर नहीं, सेटिंग तकनीक है। लगभग चौबीस कैरट तक शोधित सोना कमरे के तापमान पर लचीली पन्नी बनता है और बिना पहलू रत्न के चारों ओर परतों में दबाया जाता है जब तक पत्थर बिना पंजे और बिना सोल्डर पकड़ में आ जाए। विधि गर्मी-संवेदनशील पत्थर पहले से मीना सोने में जड़ने देती है, और भारतीय आभूषण को उसके चमके कॉलर देती है।

Meenakari

meenakari धातु पर मीना की कला है। खनिज रंग सोने या चाँदी में कटी नालियों में रखे जाते हैं और एक-एक कर पकाए जाते हैं, सबसे गर्मी-सहने वाला रंग पहले। Jaipur लाल-पर-सोना पैलेट का ऐतिहासिक केंद्र है। क्योंकि रत्न का मीना चेहरा अक्सर त्वचा से लगता है, सबसे बढ़िया काम अक्सर उस ओर होता है जिसे कोई नहीं देखता।

Mukhnal

mukhnal हुक्के का मुँह है: छोटा अलग नोक जिससे धूम्रपान करने वाला खींचता है, लचीली नली के सिरे पर। क्योंकि यह निजी और पोर्टेबल था, दिखने के लिए बना — चाँदी में खराद, मीना, या पत्थर जड़े — और अक्सर जिस हुक्के की सेवा करता उससे अलग ले जाया जाता।

Pichwai

pichwai वल्लभाचार्य मंदिरों में Shrinathji की मूर्ति के पीछे लटका चित्रित या कशीदा कपड़ा है, सबसे अधिक Rajasthan के नाथद्वारा में। यह उत्सव कैलेंडर और ऋतु से बदलता है, इसलिए मंदिर कई रखते हैं। गायें, कमल तालाब और गोपियाँ दोहराती हैं, और देवता एक बाँह उठाए सामने दिखते हैं।

Polki

polki अपने प्राकृतिक रूप का हीरा है, कटा नहीं या मुश्किल से चीरा, मूल क्रिस्टल फलक बरकरार और पीछे धातु पन्नी प्रकाश लौटाने को। Polki भारत में यूरोपीय ब्रिलिएंट कट से पहले है। पत्थर आमतौर पर पंजों से नहीं kundan विधि से जड़े जाते हैं, और आग जितना रंग और आकार से पढ़े जाते हैं।

Thewa

thewa Rajasthan के प्रतापगढ़ की सुनारी है। उच्च कैरट सोने की चादर दृश्य में छेदी, रंगीन काँच पर फ्यूज़ और चाँदी में जड़ी जाती है, ताकि काँच — आमतौर पर हरा या रूबी लाल — खुले काम को पीछे से रोशन करे। शिल्प अठारहवीं सदी से प्रतापगढ़ में एक परिवार वंश चलाता है।

Wasli

wasli भारतीय लघु चित्र का स्तरित कागज़ आधार है। हस्तनिर्मित कागज़ की कई चादरें स्टार्च से चिपकाई, भार के नीचे सुखाई, और अकीक से तब तक घिसी जाती हैं जब तक सतह कठोर और हल्की चमकदार हो। मोटाई अपारदर्शी रंग की परतों के नीचे शीट सपाट रखती है; पॉलिश गिलहरी-बाल ब्रश को अखंड रेखा खींचने देती है।